文言文閱讀：
閱讀王安石《答司馬諫議書》中的一段文字，然后回答試題。
至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。
21、在這段文字中，王安石揭露了士大夫怎樣的嘴臉?(4分)
答案：不關(guān)心國(guó)事，附和流俗，以討眾人歡心為能事。
22、作者引用“盤庚遷都”為例，意在表明自己怎樣的態(tài)度?(4分)
答案：堅(jiān)持變法的決心絕不動(dòng)搖。
23、這段文字可分為兩層，請(qǐng)用“‖”在文中標(biāo)出。(2分)
答案：“‖”標(biāo)在“則眾何為而不洶洶然?”之后。
閱讀柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的一段文字，然后回答試題。
有問之，對(duì)日：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖日愛之，其實(shí)害之;雖日憂之，其實(shí)仇之;故不我若也。吾又何能為哉!”
24、郭橐駝種樹的基本原理是什么?它能給人以什么哲理啟發(fā)?(4分)
答案：“順木之天，以致其性”。做任何事情，都要按客觀規(guī)律辦事。
25、這段文字描寫了哪兩種“他植者”?他們各違反了郭橐駝種樹經(jīng)驗(yàn)的哪一方面?(4分)
答案：過于馬虎的和過于殷勤的。前者沒有做到“其蒔也若子”，后者沒有做到“其置也若棄”。
26、作者以種樹為喻，意在揭露怎樣的社會(huì)時(shí)弊?(2分)
答案：統(tǒng)治者繁政擾民。
閱讀《鄒忌諷齊王納諫》中的一段文字，然后回答試題。
于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以關(guān)于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
27、鄒忌采取了怎樣的勸說方式?這種方式有什么作用?(4分)
答案：用類比的方式，由家事過渡到國(guó)事。以小見大，說理透徹，易于接受。
28、什么叫“戰(zhàn)勝于朝廷”?齊威王為什么能做到“戰(zhàn)勝于朝廷”?(4分)
答案：指實(shí)施德政讓別的國(guó)家敬服。因?yàn)樗軌蚵犎〗ㄗh，改過糾偏。
29、翻譯“皆以美于徐公”。(2分)
答案：都認(rèn)為(我)比徐公美。
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